Premessa

L’Eucaristia è Gesù Cristo, il Figlio di Dio crocifisso e risorto, che si rende sacramentalmente presente nella sua persona adorabile e ci fa partecipi del suo sacrificio offerto in croce per la salvezza del mondo. Prendendo parte all'evento della croce, riceviamo dallo Spirito santo la grazia di offrire noi stessi, uniti a Cristo, come sacrificio gradito a Dio. Perciò l'Eucaristia è la fonte e il vertice del culto e della vita cristiana. Mediante l'Eucaristia possiamo celebrare e vivere in pienezza l'amore del Padre che nel Figlio crocifisso si è donato a noi.

La Chiesa riconosce nell'Eucaristia tutto il suo bene, cioè lo stesso Gesù Cristo che nell'ultima cena ha affidato a lei "il memoriale della sua morte e della sua risurrezione: sacramento di pietà, segno di unità, vincolo di carità, convito pasquale nel quale si riceve Cristo, l'anima viene ricolmata di grazia e viene dato il pegno della gloria futura" (cfr. Sacrosanctum Concilium, n. 47). La Chiesa, animata dallo Spirito santo, custodisce fedelmente il dono inestimabile dell'Eucaristia, lo circonda con mirabili segni di adorazione e di amore, soprattutto nelle celebrazioni liturgiche. E dalla Eucaristia la Chiesa viene continuamente rinnovata perché possa esprimere nella santità della vita l'immenso amore di Gesù Cristo per il Padre e per l'intera umanità.

La promozione della pietà e del culto eucaristico presuppone l'educazione dei fedeli a partecipare attivamente e fruttuosamente alla Messa, a pregare in adorazione davanti al santissimo Sacramento e a vivere quotidianamente nella carità di Cristo. Questa esperienza religiosa si mostra autentica quando:

• la partecipazione alla celebrazione eucaristica esprime la forza della fede nella presenza di Cristo che nella Messa riunisce i credenti in una sola famiglia, si dona loro nella proclamazione della Parola e nel mistero del suo Corpo e Sangue offerto per la salvezza del mondo, e si fa loro nutrimento perché sappiano assimilare il sacrificio della Croce, e affida loro la missione di portare a tutti il suo amore salvifico;

• la preghiera di adorazione davanti al santissimo Sacramento sgorga spontaneamente dal cuore di chi è convinto che l'Eucaristia conservata nel tabernacolo è veramente l'Emmanuele, cioè Dio-con-noi, il Signore Gesù che rimane presente anche dopo la Messa per estendere la grazia del suo sacrificio;

• la vera pietà eucaristica porta a vivere intensamente l'unione a Cristo e a tradurla in opere di fraterna carità, cioè a rimanere nel suo amore per il Padre e per tutti gli uomini, così da vivere inseriti in Lui e da formare il suo corpo mistico, la Chiesa. La Chiesa, infatti, nasce e cresce dalla Eucaristia come comunità di fratelli che vogliono essere "un cuore solo e un'anima sola" in Cristo e nel suo nome portare a tutti gli uomini la speranza della salvezza.

NATURA, SCOPO E COSTITUZIONE DELLA CONFRATERNITA

Art. 1
La Confraternita dei SS. Sacramento è un gruppo di fedeli, che, all'interno della comunità parrocchiale, intendono porre, con particolare intensità ed evidenza, l'Eucaristia al centro della propria vita spirituale e della testimonianza cristiana in ambito familiare e sociale, e che si impegnano a promuovere il culto eucaristico all'interno della propria parrocchia in spirito di servizio e di collaborazione con i responsabili della pastorale ordinaria e con riferimento all'insegnamento del Magistero e alle indicazioni dei libri liturgici (in particolare: il Messale e il libro Comunione e culto eucaristico fuori della Messa).

Art. 2
La Confraternita del SS. Sacramento appartiene come Gruppo parrocchiale all'Associazione delle Confraternite del SS. Sacramento dell'Arcidiocesi di Milano, associazione pubblica eretta dall'Arcivescovo.

La Confraternita ha come luogo per i propri raduni il locale sito in parrocchia.

MEMBRI DELLA CONFRATERNITA

Art. 3
Possono essere membri della Confraternita i fedeli, appartenenti alla Comunità parrocchiale, che, impegnandosi a condurre una vita ispirata al Vangelo, abbiamo la seria intenzione di crescere nella pietà eucaristica mediante la partecipazione alle celebrazioni liturgiche, la preghiera personale e comunitaria, lo spirito di servizio, e che siano disponibili a seguire le direttive della Confraternita e le indicazioni dei suoi responsabili, soprattutto in riferimento alla promozione del culto eucaristico.

Art. 4
Le domande di adesione vanno dirette in forma scritta al Parroco. La mancanza o il venir meno dei sopraricordati requisiti, verificata dal Parroco, è motivo di rifiuto della domanda o di perdita della qualifica di membro della Confraternita.

L’ammissione alla Confraternita avviene con apposito rito in una celebrazione parrocchiale con la presenza dei membri della Confraternita.

I RESPONSABILI

Art. 5
Il Parroco è il Direttore della Confraternita. Egli accoglie le domande di adesione, la dirige spiritualmente, ne traccia le direttive e ne coordina le varie attività.

Art. 6
All'interno dei membri della Confraternita vengono scelti, perché abbiano compiti di responsabilità in collaborazione con il Parroco: il Priore, il Cancelliere, il Tesoriere. Essi vengono eletti ogni tre anni dall'Assemblea generale e possono essere riconfermati fino a tre mandati di seguito.

Art. 7
Il Priore, in stretta collaborazione con il Parroco, attende all'ordinato svolgimento delle riunioni, distribuisce gli incarichi per le celebrazioni e le altre attività alle quali i confratelli e le consorelle sono chiamati a partecipare.

Il Cancelliere (o Segretario) agisce in collaborazione con il Priore, lo aiuta nell'espletamento delle sue mansioni, adempie i vari compiti riguardanti la segreteria (redige i verbali delle riunioni, gli avvisi, l'elenco dei membri della Confraternita ... ).

Il Tesoriere (o Cassiere), in stretta collaborazione con il Cancelliere e il Priore, tiene la contabilità della Confraternita.

L’ASSEMBLEA GENERALE

Art. 8
L'assemblea generale della Confraternita, che si compone di tutti i suoi membri, è chiamata a verificare, discutere, votare su quanto proposto all'ordine del giorno. L'assemblea è convocata dal Direttore almeno una volta all'anno ed è validamente costituita con la presenza della maggior parte dei membri della Confraternita. Le delibere sono prese con la maggioranza assoluta dei presenti. L'elezione dei Responsabili della Confraternita avviene per scrutinio segreto e con la maggioranza assoluta dei presenti. Dopo il secondo scrutinio risultato inefficace, è eletto Presidente colui che ha ottenuto il più elevato numero dei suffragi. In caso di parità prevale il più anziano per età.

Art. 9
Spetta all'Assemblea generale stabilire anche ammontare e modalità di versamento delle quote associative, tenendo conto delle comuni possibilità dei membri e in ordine all'adempimento dei compiti della Confraternita medesima.

 IL GRUPPO-GIOVANI

Art. 10
E’ bene che all'interno della Confraternita si costituisca il Gruppo-giovani, che, ispirandosi alle finalità proprie della Confraternita e osservando le indicazioni comuni a tutti gli iscritti, avrà momenti formativi propri e iniziative particolari in armonia con le attività della pastorale giovanile parrocchiale. Il Gruppo-giovani sarà guidato da un Animatore scelto dal Parroco d'intesa con il Priore della Confraternita.

IMPEGNI DEGLI ISCRITTI

Art. 11
Con il proposito di tendere alla pietà eucaristica per la crescita della propria vita spirituale e di promuovere il culto eucaristico nella propria comunità parrocchiale, gli iscritti alla Confraternita del SS. Sacramento assumono, in particolare, i seguenti impegni:

1. la presenza frequente, possibilmente quotidiana, alla celebrazione della Messa con l'impegno di partecipare attivamente e fruttuosamente a tutta l'azione sacra, sia nella proclamazione della Parola, sia nell'offerta della Vittima immacolata, consapevoli che una più perfetta partecipazione al sacrificio eucaristico si ha ricevendo la Comunione sacramentale;

2. la disponibilità, soprattutto nella Messa domenicale o festiva, a collaborare attivamente con i responsabili parrocchiali dell'animazione liturgica nei diversi uffici di ministrante, lettore, cantore... ciascuno secondo le proprie attitudini; ai confratelli e alle consorelle deve stare a cuore anche l'ordinato svolgimento delle sacre cerimonie prestando attenzione all'assemblea dei fedeli (servizio di accoglienza, ordine, pulizia e decoro della chiesa, raccolta delle offerte, ecc.);

3. la preghiera personale in adorazione del santissimo Sacramento (la visita a Gesù nel tabernacolo, o sosta orante in chiesa) è vivamente raccomandata a tutti i membri della Confraternita con frequenza regolare secondo le possibilità di ciascuno (quotidianamente o almeno un giorno alla settimana); si propone, soprattutto ai giovani, l'impegno dell'adorazione prolungata al venerdì come preparazione alla Eucaristia domenicale, oppure alla sera del sabato o della domenica come veglia di lode e di ringraziamento al Signore risorto;

4. la piena adesione alle iniziative programmate in parrocchia per dare la giusta rilevanza al culto eucaristico in particolari ricorrenze dell'anno: il Triduo Pasquale, le solennità del Corpus Domini e del Sacratissimo Cuore di Gesù, le sante Quarantore o giornate eucaristiche, il primo venerdì del mese; gli iscritti alla Confraternita sono chiamati ad osservare i turni di adorazione loro assegnati perché sia assicurata nella comunità la continuità della preghiera davanti al SS. Sacramento; inoltre essi sono invitati ad animare l'adorazione in forma comunitaria rispettando la normativa liturgica propria del Culto eucaristico fuori la Messa e suggerendo, in particolare ogni primo venerdì del mese, le intenzioni della preghiera: in riparazione ed espiazione dei peccati, per le varie necessità della Chiesa e del mondo... Il culto eucaristico non è mai una devozione privata o intimistica, ma è espressione della fede della Chiesa che prega per la salvezza dell'intera umanità;

5. i confratelli e le consorelle sono chiamati a curare lo svolgimento ordinato e devoto delle processioni eucaristiche secondo le indicazioni date dal Parroco e dal Priore;

6. saranno disponibili ad esercitare, su proposta del proprio Parroco e nomina dell'Ordinario diocesano, il ministero straordinario della Comunione Eucaristica per gli ammalati e gli anziani, o a rendersi collaboratori in tale servizio;

7. nel caso di malattia prolungata o di infermità essi sono chiamati a vivere intensamente la pietà eucaristica offrendo con amore le proprie sofferenze, in unione al sacrificio della Croce, per la Chiesa e per l'umanità; se gravemente ammalati, siano di esempio alla comunità nel chiedere e ricevere con fede i sacramenti dell'Unzione degli Infermi e del Viatico;

8. la pietà eucaristica si esprime anche di fronte alla morte, soprattutto con il ricordo della preghiera per i defunti presso l'altare del Signore: nel limite del possibile i confratelli e le consorelle prenderanno parte ai funerali come espressione della partecipazione della comunità parrocchiale al dolore di chi piange la scomparsa di una persona amata; si impegneranno a far celebrare tre sante Messe in suffragio dei defunti della Confraternita, possibilmente durante l'ottava dei morti. La preghiera per i defunti della propria famiglia e della comunità sia valorizzata anche mediante l'acquisto delle indulgenze secondo la dottrina della Chiesa;

9. l'impegno a partecipare agli incontri di catechesi o di spiritualità programmati dalla parrocchia e a quelli specifici proposti dalla Confraternita;

10. la pietà eucaristica porta all'esercizio della carità intesa come obbedienza al comandamento del Signore Gesù e come espressione della fede nella sua presenza in ogni fratello bisognoso di aiuto; gli iscritti alla Confraternita sono chiamati a praticare con maggiore impegno le opere di misericordia spirituali e corporali e a donarsi al prossimo con spirito di servizio. I responsabili della Confraternita, in collaborazione con la Caritas parrocchiale e con il Gruppo Missionario, potranno proporre agli iscritti particolari impegni in favore delle attività caritative e missionarie della comunità. In particolare, i giovani iscritti alla Confraternita saranno stimolati dal proprio Animatore a partecipare con generosità ed entusiasmo alle opere di carità della propria comunità parrocchiale e, secondo le necessità, delle parrocchie vicine.

Art. 12

1. Quando la Confraternita è ufficialmente invitata dal Parroco a partecipare alle celebrazioni liturgiche solenni e in occasione delle processioni eucaristiche, i confratelli e le consorelle potranno indossare, secondo le consuetudini locali, le divise tradizionali o portare il distintivo proprio.

2. L’abito dei confratelli e delle consorelle e il distintivo verranno benedetti dal Parroco nel rito di ammissione alla Confraternita.

3. Nelle processioni eucaristiche ed anche in altre cerimonie religiose solenni la Confraternita potrà provvedere al maggior decoro del culto mediante l'uso di stendardi o altri apparati propri.

4. La Confraternita del SS. Sacramento si impegna a collaborare, anche con l'intento di valorizzare la devozione popolare, nella preparazione e nella celebrazione delle feste della Madonna e dei Santi particolarmente significative per la vita della comunità parrocchiale.

5. E’ bene che i confratelli e le consorelle abbiano a loro disposizione libri di preghiere e di spiritualità proposti o consigliati dal Parroco per la meditazione personale o per i momenti di preghiera comunitaria.

LE INDULGENZE

Art. 13
La Chiesa anche ai giorni nostri invita tutti i suoi fedeli a ben ponderare quanto l'uso delle indulgenze sia di giovamento alla vita dei suoi figli, anzi, di tutta la società cristiana.

Nell'indulgenza, infatti, la Chiesa facendo uso del suo potere di ministra della redenzione di Cristo Signore, non soltanto prega, ma con intervento autoritativo dispensa al fedele debitamente disposto il tesoro delle soddisfazioni di Cristo e dei Santi in ordine alla remissione della pena temporale (cfr. Costituzione Apostolica Indulgentiarum Doctrina). Gli iscritti alla Confraternita sono vivamente esortati a far tesoro delle indulgenze concesse dalla Chiesa soprattutto in riferimento alle preghiere e alle pratiche religiose connesse con la pietà ed il culto eucaristico.

1. Si propongono anzitutto tre concessioni di indulgenze, con le quali il fedele è invitato ad informare allo spirito cristiano le azioni di cui è intessuta la sua vita, ed a cercare la perfezione della carità nelle sue ordinarie occupazioni. Viene concessa l'indulgenza parziale:
   * al fedele che, nel compire i suoi doveri e nel sopportare le avversità della vita, innalza con umile fiducia l'anima a Dio, aggiungendo, anche solo mentalmente, una pia invocazione;
   * al fedele che, con spirito di fede e con animo misericordioso, pone se stesso o i suoi beni al servizio dei fratelli che si trovino in necessità;
   * al fedele che, in spirito di penitenza, si priva spontaneamente e con suo sacrificio di qualche cosa lecita.

2. Vengono anche indicati alcuni atti di culto con annessa indulgenza:
   *     si concede l'indulgenza parziale al fedele che visita il SS. Sacramento; viene concessa l'indulgenza plenaria se rimane in adorazione almeno per mezz'ora;
   * l'atto di comunione spirituale, espresso con qualsiasi pia formula, è arricchito dell'indulgenza parziale;
   * si concede l'indulgenza plenaria alla recita del Rosario fatta in chiesa, oppure in famiglia, in una comunità religiosa, in una pia associazione; in altra circostanza è concessa l'indulgenza parziale;
   * si concede l'indulgenza plenaria al fedele che compie secondo le previste modalità il pio esercizio della Via Crucis;
   * si concede l'indulgenza parziale al fedele che legge la Sacra Scrittura con la devota venerazione alla parola divina e a modo di lettura spirituale; se la lettura si protrae almeno per mezz'ora, l'indulgenza è plenaria;
   * si concede l'indulgenza plenaria al fedele che si dedica agli esercizi spirituali almeno per tre giorni interi;
   * si concede l'indulgenza plenaria al fedele che partecipa devotamente al solenne rito, che si celebra a conclusione dei congressi eucaristici;
   * chi accompagna devotamente la processione eucaristica o partecipa all'adunanza della propria Confraternita acquista l’indulgenza parziale (concessione vescovile).